«3 Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère ;4 et, la plaçant au milieu du peuple, ils dirent à Jésus : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère.5 Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ?6 Ils disaient cela pour l’éprouver, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus, s’étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.7 Comme ils continuaient à l’interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.8 Et s’étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre.9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.10 Alors s’étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t’accusaient? Personne ne t’a-t-il condamnée ? 11 Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus.» Jean 8 : 3-11
Frères, cet extrait de la bible pourrait à lui seul résumer l’enseignement de la bible sur la question du péché. Mais il est regrettable de constater que la perception de la plupart des chrétiens à l’égard du péché semble singulièrement s’éloigner de l’enseignement biblique sur le sujet.
Plusieurs enseignements chrétiens ou païens nous expliquent que chaque homme pèche chaque jour et plusieurs fois par jour. En bref, il est impossible de vivre sans pécher. Mais est-ce vraiment ce que la bible enseigne ? Jugez-en par vous-mêmes. Pour ma part, il m’a semblé après une étude attentive des écritures que l’enseignement biblique sur la question est que tous les hommes ont vécu une partie de leur vie dans le péché, contrairement à la volonté de Dieu. Car sa volonté est que les hommes abandonnent le péché et vivent sans pécher. Certains hommes y sont arrivés, d’après le témoignage de la bible. C’est l’ordre que le seigneur Jésus nous donne ci-dessus à travers la femme adultère : « Va, et ne pèche plus. ». Pour ceux qui ne croient pas ma position fondée, je les invite à lire la suite de ce texte.
Je voudrais frères, que nous reconnaissions tout d’abord que la bible ne se contredit point sur la question du péché, et que tous les versets relatifs à ce point se complètent. Ce qui justifie le fait qu’il y ait tant d’enseignements affirmant que l’homme pèche tant qu’il vit semble se situer à trois niveaux : les textes de la bible, le péché en pensée et la définition du péché. Nous allons essayer d’explorer ces diverses directions.
Jean 8 : 7 (cité ci-dessus) nous montre une réalité indiscutable. Lorsque Jésus demande à celui qui n’a jamais péché de jeter le premier la pierre, tous se retirent. Belle preuve de ce que tous ceux qui étaient là avaient péché. La bible affirme « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » Rom 3:23. Nous lisons également dans 1 jean 1:8-10 « Si nous
disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous. »
Ce passage établit de manière ferme une réalité que nous ne devons discuter, à savoir que nous avons tous péchés. Combinés à ceux cités ci-dessus, il semble être l’un des fondements de l’enseignement selon lequel nous continuons à pécher tant que nous sommes en vie. Mais est-ce que « avoir péché » et « continuer à pécher » sont synonymes ?
Avant notre venue au monde, nous avons tous séjourné dans le sein d’une femme. Celui qui affirmerait ne l’avoir pas fait serait probablement un menteur. Mais sommes-nous toujours dans ce sein ? Lorsque nous sommes nés, nous avons presque tous été nourris au lait maternel. Cela signifie-t-il pour autant que nous consommons toujours ce lait ? Si la bible a reconnu que nous avons péché, pourquoi croire que cela signifie que nous continuons à pécher ?
Jésus dit à la femme adultère :
« Va et ne pèche plus. » en lisant ce verset, j’ai l’impression que c’est à moi qu’il s’adresse. La femme aurait pu lui dire « seigneur, tu sais qu’il est impossible de ne point pécher » ou « comment peux-tu, toi qui es juste, demander à un homme ce qui est impossible, n’est-ce pas de l’injustice ? «
Moi je crois une chose. Jésus l’a dit, la femme de l’a pas démenti. « Va et ne pèche plus » ce commandement s’adresse à moi et est plus vivant que jamais.
Certaines personnes ont voulu tordre le sens de cet ordre en disant que Jésus a voulu dire « Va et ne commets plus l’adultère » ou encore « va et ne pratique plus le péché ». Pour moi, il me semble que Jésus a dit ce qu’il voulait dire : « Va et ne pèche plus.» je n’ai pas l’impression qu’il se trompait souvent dans le choix de ses mots.
Regardons maintenant dans la bible des exemples d’hommes dont on peut dire avec certitude qu’ils avaient abandonné le péché.
Le premier d’entre eux se nomme Job. Voici ce qu’en dit la bible.
Job 1 :1 « Il y avait au pays de d’Uts un homme du nom de Job. Il était, cet homme, intègre et droit, craignait Dieu et s’écartait du mal. »
Si nous savons tous ce que signifie l’intégrité, nous auront du mal à imaginer comment un homme qui pèche chaque jour et plusieurs fois par jour peut être déclaré intègre et droit.
Le jour advint où les Fils de Dieu se rendaient à l’audience du SEIGNEUR. L’Adversaire vint aussi parmi eux.
Le SEIGNEUR dit à l’Adversaire : » D’où viens-tu ? » — » De parcourir la terre, répondit- il, et d’y rôder. » Et le SEIGNEUR lui demanda : » As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n’a pas son pareil sur terre. C’est un homme intègre et droit qui craint Dieu et s’écarte du mal. » job1 :7-8
Ici, le seigneur Dieu rend lui-même témoignage de Job à Satan. Dieu peut-il ainsi rendre témoignage de quelqu’un qui continue à pécher tous les jours ? J’ai entendu des gens dire que Job continuait à pécher, mais ne pratiquait pas le péché. Tout en avouant que j’ai du mal à comprendre que Dieu puisse rendre témoignage d’un tel homme, j’ai encore plus de mal à réaliser que Satan n’aie pas sauté sur l’occasion pour dire à Dieu « Mais comment peux-tu dire cela de cet homme qui ce matin encore a commis tel péché ? ». Si job continuait à pécher, comment se fait-il que Dieu rende témoignage de lui de ce qu’il est irréprochable ? Comment se fait-il que Satan (encore appelé l’accusateur) n’attire pas l’attention de Dieu sur le péché que job aurait commis mais justifie plutôt la raison de l’obéissance de Job ? Satan répond plutôt :
Mais l’Adversaire répliqua au SEIGNEUR : » Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? Ne l’as-tu pas protégé d’un enclos, lui, sa maison et tout ce qu’il possède ? Tu as béni ses entreprises, et ses troupeaux pullulent dans le pays. Mais veuille étendre ta main et touche à tout ce qu’il possède. Je parie qu’il te maudira en face ! » job1 :9-11
Que nous enseigne la suite de l’histoire ? Job en un jour perdit ses enfants et ses richesses. Lorsqu’on lui annonça toutes ces mauvaises nouvelles, sa réaction fut :
« Alors Job se leva. Il déchira son manteau et se rasa la tête. Puis il se jeta à terre, adora et dit : » Sorti nu du ventre de ma mère, nu j’y retournerai. Le SEIGNEUR a donné, le SEIGNEUR a ôté : Que le nom du SEIGNEUR soit béni ! » En tout cela, Job ne pécha pas. Il n’imputa rien d’indigne à Dieu. » job 1 : 20-22
Il nous est dit ici de façon explicite ici que Job ne pécha pas. Certains trouvent le moyen de dire que cela signifie qu’il ne pécha pas dans sa réaction et n’exclut pas le fait qu’il pécha pendant ce temps en d’autres choses. Plutôt surprenant comme position. Mais, Job lui-même nous apporte des précisions là-dessus. Parlant de la période depuis laquelle il a choisi d’obéir à Dieu, il déclare :
« Jamais je n’ai transgressé les ordres du saint » Job 6 :10
« Faites-moi comprendre en quoi j’ai péché. » Job 6 :24
« Si j’ai péché, qu’ai-je pu te faire, gardien des hommes ? » Job 7 :20
« Innocent ! Je le suis » Job 9 :21 et enfin Job 13 :27
« Pourquoi m’infliger d’amères souffrances, me punir pour des fautes de jeunesse ? »
Job reconnaît que ses derniers péchés remontent à sa jeunesse. Il l’affirme avec certitude. Dieu a rendu témoignage de lui, Satan a accepté ce témoignage et Job lui-même le confirme.
Je suis surpris de constater qu’il y en a qui passent ces versets comme s’ils n’ont jamais existé pour constater le repentir de Job en fin du livre (Job 42 : 1-6), lorsqu’il déclare avoir parlé des choses qu’il ne comprenait pas. Moi je vois ici le regret d’un homme qui s’est trompé et qui reconnaît son erreur. Je ne crois pas que c’est un péché de commettre une erreur. Certains ont estimé que ce repentir est la preuve du péché de Job, même s’ils ne peuvent pas dire quel est ce péché. Ils veulent nous faire croire que Dieu a rendu a Satan le témoignage d’un pécheur !!!! et Satan n’a rien trouvé à redire !
Mais pour ceux qui estiment le témoignage de Job insuffisant, j’ai encore une corde à mon arc.
« Il y avait au temps d’Hérode, roi de Judée, un prêtre nommé Zacharie, de la classe d’Abia ; sa femme appartenait à la descendance d’Aaron et s’appelait Élisabeth.
Tous deux étaient justes devant Dieu et ils suivaient tous les commandements et observances du Seigneur d’une manière irréprochable. » Luc 1 :5-6
Il y en a qui estiment que ces deux répondaient à la description de ces versets tous en continuant à pécher. Je trouve cela simplement curieux. D’autant plus curieux qu’il nous est dit :
« Même si ces trois hommes : Noé, Daniel et Job, se trouvent au milieu de ce pays, eux seuls sauveront leur vie, par leur justice, –oracle du Seigneur DIEU » Ezéchiel 14 :14 Un témoignage supplémentaire auquel on pourrait ajouter deux témoignages. Le premier est celui que Dieu rend de David en reconnaissant qu’en dehors de l’affaire dans laquelle ce dernier tue un homme pour avoir sa femme, il a marché conformément à sa volonté. Le second est le suivant :
« Jésus lui dit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon que Dieu seul.
Tu connais les commandements : Tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas d’adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne feras de tort à personne, honore ton père et ta mère. L’homme lui dit : « Maître, tout cela, je l’ai observé dès ma jeunesse. » Jésus le regarda et se prit à l’aimer ». Luc 10 : 18-21.
Ce qui est frappant ici, c’est la réponse de l’homme : « Maître, tout cela, je l’ai observé dès ma jeunesse. ». Si c’est homme mentait, Jésus le lui aurait dit. Mais, il a plutôt aimé cet homme. Profitons ici pour rappeler que l’affirmation par laquelle Jésus commence sa phrase ne signifie pas que tout le monde vit dans le péché, car nous savons tous que Jésus n’a point commis de péché, et que l’affirmation s’applique à lui.
Après avoir cité ces témoignages de l’écriture, je voudrais citer maintenant des enseignements sur la question du péché. Nous avons tous péché. Nous ne pouvons donc dire que nous n’avons pas de péché. Ensuite, ayant connu christ nous sommes morts au péché (rom6:11), et comme il est dit dans 1jean2:1 « Mes petits-enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez point« . Une confirmation de ce que Dieu attend de moi, à savoir que je ne pèche point. Non pas que je ne pratique pas le péché, mais que je ne pèche point : « Va et ne pèche plus. »
« Et à ceci nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements. Celui qui dit : « Je le connais, mais ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est pas en lui. Mais celui qui garde sa parole, en lui, vraiment, l’amour de Dieu est accompli ; à cela nous reconnaissons que nous sommes en lui. Celui qui prétend demeurer en lui, il faut qu’il marche lui-même dans la voie où lui a marché. » 1jean 2 :3- 6
Plusieurs chrétiens, convaincus d’être sauvés par la grâce (ce qui est vrai) en font fini par oublier l’un des moyens qui leur a été donné de savoir s’ils sont en Christ. Ce moyen nous est rappelé ci-dessus. Relisez attentivement ces versets.
«4 Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi.5 Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché.6 Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu.7 Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui- même est juste.8 Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable.9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.10 C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère. » 1 jean : 3 :5-10
La version Louis second utilise l’expression « pratiquer le péché », ce qui est à l’origine d’un enseignement très répandu. Selon cet enseignement, le Chrétien pèche tous les jours, mais ne pratique pas le péché, car le péché ne règne pas sur lui. Ainsi, ce qui le différencie du non Chrétien, c’est qu’il pèche sans être dominé par le péché tandis que l’autre pèche sous la domination du péché. Ce qui me semble absurde dans cet enseignement, c’est de ne pas savoir ce que signifie ne pas être sous la domination du péché si nous demeurons dans le péché. D’aucuns me diront que cela signifie que nous péchons sans y prendre plaisir tandis que les autres le font en y prenant plaisir. Or, lorsque je regarde les condamnations de la loi, je n’ai pas vu de distinction entre celui qui pèche sans prendre plaisir et celui qui pèche en prenant plaisir. Et encore, il est dit que celui qui pèche contre un seul commandement pèche contre toute la loi. Il faut même dire que si nous péchons sans être sous la domination du péché, nous sommes mêmes plus condamnables que celui qui le fait sous la domination du péché, car il offense Dieu dans la contrainte, tandis que nous choisissons d’offenser Dieu dans la liberté.
Romains 6 :
« Qu’est-ce à dire ? Nous faut-il demeurer dans le péché afin que la grâce abonde ? Certes non ! Puisque nous sommes morts au péché, comment vivre encore dans le péché ? » Rom 6 :1-2 « Comprenons bien ceci : notre vieil homme a été crucifié avec lui pour que soit détruit ce corps de péché et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. Car celui qui est mort est libéré du péché. » Rom 6 :6-7 « De même vous aussi : considérez que vous êtes morts au péché et vivants pour Dieu en Jésus Christ. Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous faire obéir à ses convoitises. Ne mettez plus vos membres au service du péché comme armes de l’injustice, mais, comme des vivants revenus d’entre les morts, avec vos membres comme armes de la justice, mettez-vous au service de Dieu.
Car le péché n’aura plus d’empire sur vous, puisque vous n’êtes plus sous la loi, mais sous la grâce. Ne savez-vous pas qu’en vous mettant au service de quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice ? Rendons grâce à Dieu : vous étiez esclaves du péché, mais vous avez obéi de tout votre cœur à l’enseignement commun auquel vous avez été confiés ; libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. J’emploie des mots tout humains, adaptés à votre faiblesse.
De même que vous avez mis vos membres comme esclaves au service de l’impureté et du désordre qui conduisent à la révolte contre Dieu, mettez-les maintenant comme esclaves au service de la justice qui conduit à la sanctification. Lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice. Quels fruits portiez-vous donc alors ? Aujourd’hui vous en avez honte, car leur aboutissement, c’est la mort. Mais maintenant, libérés du péché et devenus esclaves de Dieu, vous portez les fruits qui conduisent à la sanctification, et leur aboutissement, c’est la vie éternelle. Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ, notre Seigneur. » Rom 6 :11-23
Après avoir peint la désolation de la situation de l’homme sans Christ esclave du péché dans romains 7, la bible nous enseigne dans romains 8 que :
« En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort » Rom 8 :2
Analysons encore ces deux enseignements :
« 2 Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. 3Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, 4parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. » 1jean5 :2-4
« Celui qui a mes commandements et qui les observe, celui-là m’aime : or celui qui m’aime sera aimé de mon Père et à mon tour, moi je l’aimerai et je me manifesterai à lui. » Jean 14 :21
La vérité est que non seulement nous devons vivre sans pécher, mais encore c’est notre observation des commandements de Dieu qui est le véritable signe de notre appartenance à Dieu. Dieu après avoir donné les commandements au peuple a rendu ce témoignage :
« Oui, ce commandement que je te donne aujourd’hui n’est pas trop difficile pour toi, il n’est pas hors d’atteinte. » Deut30 :11
« Moi qui te commande aujourd’hui d’aimer le SEIGNEUR ton Dieu, de suivre ses chemins, de garder ses commandements, ses lois et ses coutumes. Alors tu vivras, tu deviendras nombreux, et le SEIGNEUR ton Dieu te bénira dans le pays où tu entres pour en prendre possession » Deut30 :16
Comment comprendre le texte de Romains 7 ?
Considérons cet extrait de Romains 7, que les gens aiment citer pour expliquer que le chrétien est toujours pécheur.
Romains 7 ;14–25 « Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. 15Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. 16Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. 17Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. 18Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair: j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. 19Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. 20Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.
21Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. 22Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur; 23mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. 24Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?… 25Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché. »
L’interprétation donnée comme montrant le chrétien pécheur est erronée, puisque au verset 24 l’apôtre demande qui va le délivrer de ce corps de mort, et y répond dès le verset 25 en disant que c’est Jésus-Christ. Il complète d’ailleurs très clairement dans Romains 8,
« En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort » Rom 8 :2
Ceci, de manière claire répond à toutes les préoccupations du texte de Romains 7 vu avant, et montre qu’en fait il y a deux époques pour un humain : l’avant Christ et l’après Christ. Romains 7 décrit l’avant Christ, qui est une période d’esclavage du péché. C’est cette période que nous avons tous vécus qui fait qu’on dit « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ». Christ vient nous affranchir (Rom 8 :2) et marque l’entrée dans une nouvelle période. Cette nouvelle période est une période dans laquelle nous devons nous regarder comme morts au péché (Rom 6 :1-2, Rom 6 :6-7, Rom 6 :18-19, Rom 6 :22). Paul lui-même déclare s’agissant de lui ayant connu Jésus-Christ 1 Corinthiens 9 :27 « .Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres». Ici, il montre qu’il a la domination sur son corps.
Le renfort des paroles de Jésus-Christ
Si nous disons être chrétiens, pensons à croire d’abord à Jésus-Christ lui-même. Or, que dit Jésus-Christ sur cette question de l’obéissance et du péché ?
Matthieu 7 :21 « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur!
n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. »
Matthieu 7:20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
Luc 8:21 « 21Mais il répondit: Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, ET QUI LA METTENT EN pratique. »,
Mathieu 19 :17 Il lui répondit: Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.
Jean 14:21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui.
Luc 11 :27-28 Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit: Heureux le sein qui t’a porté! heureuses les mamelles qui t’ont allaité! 28Et il répondit: Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent!
Jean 3 :5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
Jean 14:15,22-24 Si vous m’aimez, gardez mes commandements
Jean 15:10,14 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j’ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour
Jean 8 :11 Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus.»
Jean 5 :14 4Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire.
Luc 6 : 46 Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis?
Matthieu 7:26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
Jean 13:17 Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
Devant toutes ces paroles de Jésus-Christ, des gens réussissent à développer des philosophies pour justifier qu’ils vivent encore dans le péché, qu’ils ne se regardent pas comme morts au péché. Ne vous y trompez pas, Jésus-Christ a donné le critère pour reconnaitre les siens. Mathieu 7 :21 est sans équivoque. Si vous êtes encore dans l’iniquité, même si vous faites des miracles au nom de Jésus-Christ, lui ne vous connait pas. Examinez-vous vous-même. Si tel est votre cas, ne concluez pas qu’il est impossible de vivre hors du péché, concluez que vous n’avez pas été affranchi du péché, que vous n’êtes pas né d’eau ou que vous n’êtes pas né d’esprit.
Voici encore des compléments importants
Jacques 2 :17 « Il en est ainsi de la foi : si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même ».
- Jean 5:2-4 « Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous
aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. 3 Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, 4parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi »
- Jean 3 :9-10 « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère. »
- Jean 1 :11 « Bien-aimé, n‘imite pas le mal, mais le bien. Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait le mal n’a point vu Dieu. »
Jacques 1:22 « Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements ».
Hébreux 10 :26 26Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la
connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, 27mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles
Hébreux 12 :14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
22Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle
Apocalypse 14:1-5 « 1 Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts 5 et dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. »
Je vais conclure à ce niveau sur la question de ces enseignements sur le péché en disant que j’ai :
- Le témoignage de Dieu : job 1, Deutéronome ; l’ordre de Christ : « va et ne pèche plus »
- Le témoignage de Luc: luc 1:6
- La révélation de Paul: romains 6 et l’avertissement de Jean. 1:Jean.
Tous m’enseignent non seulement que ce que Dieu attend de moi c’est que je vive sans pécher, mais encore que cela est possible et est même l’élément principal qui me permettra
de m’assurer que je suis avec Dieu. Si certains continuent à être dérangés ou contre l’idée de vivre sans péché, qu’ils reconnaissent au moins ceci :
Dieu attend de moi que je vive comme Job ou comme les parents de Jean. Je dois être « juste devant Dieu », comme la bible déclare que l’ont été les autres, et observer d’une manière irréprochable ses Commandements et ses ordonnances, comme l’ont fait les parents de Jean et Job. En étant comme cela, j’ai part à de nombreuses bénédictions.
L’enseignement qui voudrait que le chrétien passe le temps à se reconnaitre pécheur est contraire à l’évangile, car l’évangile nous dit de nous regarder comme morts au péché, et la bible nous donne tous ces exemples que je viens de citer. Pourquoi chaque chrétien, affranchi du péché par Jésus-Christ, ne devrait pas aspirer à dire comme Job: « Depuis telle date, jamais je n’ai transgressé les ordres du saint? ». Jésus-Christ nous dit que nous n’entrerons pas au ciel parce que nous lui disons seigneur, mais parce que nous observons les commandements de son père.
Le péché en pensée
Je sais que rendus à ce niveau, plusieurs doivent se demander si on peut abandonner le péché en pensée et plein d’autres « péchés ». Avant de répondre sur la question, je crois que Dieu est juste, Christ aussi. S’il m’a dit ne plus pécher, c’est que cela est possible. Je peux maintenant réfléchir à comment m’y prendre, non en me demandant si cela est vraiment possible, mais en sachant que cela est possible.
Nous allons rapidement aborder ici la question du péché en pensée. J’aborderai dans un autre traité la question générale du péché pour essayer de définir ce qui est péché et ce qui ne l’est pas.
Une autre forme de péché qui devrait retenir notre attention est le péché en pensée. C’est quoi ce péché ? est-ce simplement le fait d’avoir une mauvaise pensée ?
Je pense que notre ennemi le diable ne saurait manquer de nous faire des suggestions contraires à la volonté de Dieu et nous faire croire que ce sont des pensées qui viennent de nous-même. Le niveau de la suggestion est le niveau auquel la pensée est conçue. Il nous appartient de valider ou de rejeter cette pensée.
S’il me vient à l’idée de sortir avec la femme de mon voisin, cela n’est qu’une suggestion. Si je rejette immédiatement cette suggestion à cause de sa non-conformité aux deux commandements principaux, j’échappe au péché en pensée. Si par contre je la valide, je caresse et nourrit l’espoir de sortir avec la femme de mon voisin, alors je commets un adultère avec elle dans mon cœur.
La leçon de tout ceci est que de mauvaises suggestions peuvent être élevées au niveau de ma pensée, mais elles ne deviendront péché qu’à partir du moment où plutôt que de les rejeter je les aurais entretenues et validées.
Conclusion
L’homme naturel est esclave du péché, nous l’avons été. Celui qui connaît Jésus-Christ est affranchi par Jésus-Christ et doit se considérer comme mort au péché. Nous avons été esclaves du péché, nous avons tous péché. Mais nous n’y sommes plus après avoir été affranchis par Jésus-Christ.
Nous pouvons pécher par ignorance, mais parce que nous faisons grandir notre connaissance, ce type de péché aussi fini par disparaitre.
L’ordre du Seigneur Jésus-Christ adressé à la femme tout comme à l’aveugle est clair : « va et ne pèche plus ». Ses paroles aussi sont claires lorsqu’il dit que ceux qui commettent l’iniquité n’ont pas accès à son royaume. Examinez-vous vous-même, si vous êtes encore esclave du péché (vous demeurez dans les péchés récurrents, ne développez pas votre connaissance de Dieu pour éviter le péché par ignorance), vous n’êtes pas en communion avec Jésus-Christ, quels que soient votre prédication et vos miracles, et votre fin c’est l’étang de feu et non la vie éternelle (Heb 10 :26).
Pour conclure : « Mettez en pratique la parole et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements » Jacques 1.22
« Il en est ainsi de la foi : si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même. 18Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres. » Jacques 2.17
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